煙臺人都來過這里！看東西炮臺，憶古今煙臺。

所城小生

這個冬天，讓我們一起走進煙臺東炮臺與西炮臺，共同回憶老煙臺的歷史與今朝。
東炮臺：
位于煙臺芝罘區濱海路上的東炮臺，有著天然的山崖海灣。近代的海防營地在此建造�，F在的海軍航空學院就在它西邊。建于巋岱山上，因與通伸岡炮臺東、西相對而得名。

這座近代化的西式炮臺為清末所建，與西炮臺遙相對峙。正面拱門上方“表海風雄”四個遒勁有力的大字。意為“瀕臨大海，氣勢雄勁”，準確概括了東炮臺的地理環境和威武氣勢。不過，這四字的讀法順序自古以來也備受爭議。有人說是從右至左讀，也有人說是從左至右，小生也是各種查閱考證，大家有什么不同的簡介我們也可以共同討論。

東炮臺建成于1894年，是李鴻章經營北洋海防二十余年，修建完成的最后一座炮臺，也是煙臺近代海防建設的一個重要標志。

百年前，北洋大臣李鴻章經長期考證，發現這里是難得的海防重地，于是奏請光緒帝在此興建炮臺，并請德國技師督造安裝了當時技術最先進，有“世界海岸炮之王”之美譽的的克虜伯大炮。炮臺氣勢雄偉，中西合璧，是中國近代海防史上保存最為完整的海防設施之一。所有大炮：“俱周轉三百六十度，易鐵軌為鋼彈，柕軸靈捷”。

如今的東炮臺不僅保留下來這些歷史的回憶，更有美麗的自然風景。周圍海水湛藍，海岸線曲折蜿蜒，風光迤邐。這里不僅有貴的歷史遺跡，又興建了海豹灣區、觀海棧道、海景苑區等，在它旁邊就是煙臺的另一個知名景點：月亮灣。

這里海水清澈，海濱生態保護完好，潮漲潮落之間，露出的礁石長滿海鮮。海鷗在大海上空盤旋，完美的將自然與人文完美融匯在了一起。
在這里細細感受著煙臺的歷史與今朝。

西炮臺：

冬天的西炮臺依舊人來人往，這座始建于清道光緒二年的西炮臺，是我國迄今保存最完整的既有古代城堡特點，又具有近代先進軍事設施的封閉式古炮臺群，也是我國迄今保存最完整的古炮臺之一。

正面大門上額鐫刻著"東藩"兩個燙金大字，在陽光下泛著金色的光輝。意為這里是我國東部沿海的屏障，保衛京津的門戶。
一路風景上山俯瞰煙臺。西炮臺地勢突兀，位置險要，面對海疆，視野開闊，在發生戰爭時，進可攻，退可守。
走過城墻，撫摸著古城墻上的射擊孔，藏兵洞，曾經的愛國戰士們在這里精忠報國，浴血奮戰。
看著眼前累累戰功的坦克火炮，當年硝煙的景象仿佛在眼前。

指揮所內中門頂上橫書"鞏金湯"三個字，意為西炮臺堅不可摧，固若金湯。
穿過曾經的指揮室、官兵營房及彈藥庫，充滿歷史的厚重感。

冬天的西炮臺，依舊很熱鬧。一路風景上山，俯瞰整個海灣，慢慢了解老煙臺的歷史�，F如今，這里已成為西炮臺公園，環境優雅。

既讓人了解炮兵歷史和古代的防御工事又欣賞著美好的環境。這是近代史上抵御外強的歷史見證，也是重溫歷史，勿忘國恥辱的軍事教育基地。

在這一切祥和與美好之的背后，身為煙臺人，不會忘記這兩座守護煙臺的炮臺，帶給我們的安定與幸福，身在其中，感受著煙臺的歷史與今朝。

小屁孩

楊盤石

西炮臺公園的建設開發真是慘不忍睹，還不如旁邊那個里邊好多塑像的宗教場所

貝爾暖通

呵呵呵呵

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雄風海表

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走進東炮臺公園，迎面的石拱門上，有四字石刻“表海風雄”。有的人，在初見這幾個字時讀作“雄風海表”，感覺似乎也挺通順。那到底是“表海風雄”還是“雄風海表”，這四個字又是怎么來的呢？關于這個還真是有些爭論，下面就給大家介紹一下。

1
“表海風雄”說

   “表海風雄”是目前被大眾接受的普遍讀法。研究者認為這四個字讀作“表海風雄”，取自李鴻章寫給章高元的信。

    據2008年出版的《李鴻章全集》記載，清光緒十三年（1887年），李鴻章給時任登州鎮總兵章高元寫了一封信，開頭寫道：“頃接惠函，具悉一是，即審迎春日麗，表海風雄為頌�！�

     我試著翻譯了一下，大概意思是，'不久前接到你的來信，你說的事都知道了。'后面“即審”和“為頌”應是古文中的一種固定表達格式，翻成現代漢語就是'春天來了，艷陽高照，祝你們海上稱雄'之類的意思。

    假設這封信是真實存在的，那我們可以知道，“表海風雄”這幾個字在東炮臺建設的那個年代就已經有了，而且是與軍事有關的吉祥詞語。

    支持“表海風雄”說的研究者主要論據有以下幾點：

    一、“表海風雄”符合行文規范。

    中國自有文字以來，橫排文字一直奉行自右向左書寫和閱讀的規范。無論是封建典籍還是民間書籍，都嚴格遵循�！拔逅摹边\動興起白話文后，才從總體上開始改變。東炮臺始建于清光緒十七年（1891年），為清政府重要的海防設施，象征著國家的權利與尊嚴，在匾額的書寫上一定會自右向左書寫。

    二、地域名稱明確。

    唐司馬貞《史記索隱》中有：“漢矯秦制，樹屏自疆。表海大國，悉封齊王”，這里的表海大國應是今山東省境內，有研究者把里面的“表�！狈�譯為東海，并指出東炮臺門額上的“表�！币彩恰皷|�！钡囊馑�。因為史料記載，清朝及清以前，中國以東的海洋統稱為“東�！被颉皷|大洋”，而今的芝罘海域在古代也是東海海域。

     三、符合語法規范。

  “表�！睘槊�詞，與“風雄”一詞合成主謂詞組，是常見語法�！氨砗ｏL雄”有”東海稱雄“，“中華揚威”之意，與東炮臺的軍事位置相符。

     四、有文字記載可查。

    1936年，《關聲》雜志刊發了張漢根寫的一篇文章《煙臺蠡測錄》，文中有：“巋岱山炮臺即東炮臺，有石鐫‘表海風雄’四字，勁挺有姿�！边@是東炮臺石刻“表海風雄”讀法的有力證據。

2
“雄風海表”說

     然而，也有研究者從《安家正文集》中獲知，東炮臺四個字的書寫者是李鴻章的幕僚馬建忠，并以馬建忠倡導橫排漢字從左向右寫，作為“雄風海表”讀法的一個重要依據。

     馬建忠（1845-1900）是清末語言學家，年青時即研究西學，1876年（光緒二年），被派赴法國留學并任清使館翻譯，回國后成為李鴻章的幕僚，參與洋務運動。馬建忠精通英、法文及希臘文、拉丁文，他率先把西方的語法理論引進中國，是漢語語法的發軔者。

   “雄風海表”說的論據主要有以下幾點：

     一、清代早期已有先例。

    清朝的雍正皇帝曾經為湄洲媽祖題寫過四個字'神昭海表'，并敕令福建水師提督復制三塊匾額，分別懸掛在湄洲、廈門、臺灣三處媽祖廟。乾隆年間，又復制一塊，懸掛在仙游媽祖廟，至今仍保存完好。研究者認為，東炮臺四個字的書寫者，只是把雍正皇帝寫的'神昭海表'，改'神昭'為'雄風'，成為'雄風海表'。'神昭'是稱頌媽祖，'雄風'是稱頌炮臺。

    二、與題寫者的觀念相符。

    寫作者馬建忠倡導現代語法，他為了向世人昭示自己倡導的漢字橫排主張，在書寫‘雄風海表’這四個字時，肯定是從左向右寫。

    三、詞意通順。

   '雄風'是稱頌炮臺的神威，'海表'是'海岸'的另一種說法，內陸為'里'，'海岸'即'表'。因而應該讀作“雄風海表”，炮臺在海岸上大顯神威的意思。

     綜合上面的論述，不管是”表海風雄“還是”雄風海表“，似乎詞意都能解釋的通，也都有據可查。這可能就是這個詞的絕妙之處吧，是先人留給東炮臺的寶貴禮物。

     關于這位先人到底是誰，四個字是不是馬建忠寫的，也是頗有爭論。似乎單憑一本《安家正文集》中的記載不足以作為確鑿的證據。也有研究者猜測是章高元把“表海風雄”四字鐫刻于炮臺大門之上的，為感謝李鴻章對炮臺所做的貢獻，也為表示對北洋重臣李鴻章的尊重。還有研究者根據《冰心全傳》中的一段冰心回憶在煙臺的生活往事：“曲副榜寫得一手好字，東炮臺的正門上方，“表海風雄”幾個大字就出自他的手筆�！闭J為“表海風雄”四字是金溝寨人曲鳳翼所書。
走進東炮臺公園，迎面的石拱門上，有四字石刻“表海風雄”。有的人，在初見這幾個字時讀作“雄風海表”，感覺似乎也挺通順。那到底是“表海風雄”還是“雄風海表”，這四個字又是怎么來的呢？關于這個還真是有些爭論，下面就給大家介紹一下。

1
“表海風雄”說

   “表海風雄”是目前被大眾接受的普遍讀法。研究者認為這四個字讀作“表海風雄”，取自李鴻章寫給章高元的信。

    據2008年出版的《李鴻章全集》記載，清光緒十三年（1887年），李鴻章給時任登州鎮總兵章高元寫了一封信，開頭寫道：“頃接惠函，具悉一是，即審迎春日麗，表海風雄為頌�！�

     我試著翻譯了一下，大概意思是，'不久前接到你的來信，你說的事都知道了。'后面“即審”和“為頌”應是古文中的一種固定表達格式，翻成現代漢語就是'春天來了，艷陽高照，祝你們海上稱雄'之類的意思。

    假設這封信是真實存在的，那我們可以知道，“表海風雄”這幾個字在東炮臺建設的那個年代就已經有了，而且是與軍事有關的吉祥詞語。

    支持“表海風雄”說的研究者主要論據有以下幾點：

    一、“表海風雄”符合行文規范。

    中國自有文字以來，橫排文字一直奉行自右向左書寫和閱讀的規范。無論是封建典籍還是民間書籍，都嚴格遵循�！拔逅摹边\動興起白話文后，才從總體上開始改變。東炮臺始建于清光緒十七年（1891年），為清政府重要的海防設施，象征著國家的權利與尊嚴，在匾額的書寫上一定會自右向左書寫。

    二、地域名稱明確。

    唐司馬貞《史記索隱》中有：“漢矯秦制，樹屏自疆。表海大國，悉封齊王”，這里的表海大國應是今山東省境內，有研究者把里面的“表�！狈�譯為東海，并指出東炮臺門額上的“表�！币彩恰皷|�！钡囊馑�。因為史料記載，清朝及清以前，中國以東的海洋統稱為“東�！被颉皷|大洋”，而今的芝罘海域在古代也是東海海域。

     三、符合語法規范。

  “表�！睘槊�詞，與“風雄”一詞合成主謂詞組，是常見語法�！氨砗ｏL雄”有”東海稱雄“，“中華揚威”之意，與東炮臺的軍事位置相符。

     四、有文字記載可查。

    1936年，《關聲》雜志刊發了張漢根寫的一篇文章《煙臺蠡測錄》，文中有：“巋岱山炮臺即東炮臺，有石鐫‘表海風雄’四字，勁挺有姿�！边@是東炮臺石刻“表海風雄”讀法的有力證據。

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“雄風海表”說

     然而，也有研究者從《安家正文集》中獲知，東炮臺四個字的書寫者是李鴻章的幕僚馬建忠，并以馬建忠倡導橫排漢字從左向右寫，作為“雄風海表”讀法的一個重要依據。

     馬建忠（1845-1900）是清末語言學家，年青時即研究西學，1876年（光緒二年），被派赴法國留學并任清使館翻譯，回國后成為李鴻章的幕僚，參與洋務運動。馬建忠精通英、法文及希臘文、拉丁文，他率先把西方的語法理論引進中國，是漢語語法的發軔者。

   “雄風海表”說的論據主要有以下幾點：

     一、清代早期已有先例。

    清朝的雍正皇帝曾經為湄洲媽祖題寫過四個字'神昭海表'，并敕令福建水師提督復制三塊匾額，分別懸掛在湄洲、廈門、臺灣三處媽祖廟。乾隆年間，又復制一塊，懸掛在仙游媽祖廟，至今仍保存完好。研究者認為，東炮臺四個字的書寫者，只是把雍正皇帝寫的'神昭海表'，改'神昭'為'雄風'，成為'雄風海表'。'神昭'是稱頌媽祖，'雄風'是稱頌炮臺。

    二、與題寫者的觀念相符。

    寫作者馬建忠倡導現代語法，他為了向世人昭示自己倡導的漢字橫排主張，在書寫‘雄風海表’這四個字時，肯定是從左向右寫。

    三、詞意通順。

   '雄風'是稱頌炮臺的神威，'海表'是'海岸'的另一種說法，內陸為'里'，'海岸'即'表'。因而應該讀作“雄風海表”，炮臺在海岸上大顯神威的意思。

     綜合上面的論述，不管是”表海風雄“還是”雄風海表“，似乎詞意都能解釋的通，也都有據可查。這可能就是這個詞的絕妙之處吧，是先人留給東炮臺的寶貴禮物。

     關于這位先人到底是誰，四個字是不是馬建忠寫的，也是頗有爭論。似乎單憑一本《安家正文集》中的記載不足以作為確鑿的證據。也有研究者猜測是章高元把“表海風雄”四字鐫刻于炮臺大門之上的，為感謝李鴻章對炮臺所做的貢獻，也為表示對北洋重臣李鴻章的尊重。還有研究者根據《冰心全傳》中的一段冰心回憶在煙臺的生活往事：“曲副榜寫得一手好字，東炮臺的正門上方，“表海風雄”幾個大字就出自他的手筆�！闭J為“表海風雄”四字是金溝寨人曲鳳翼所書。

smallbluepig

傾向于，表海風雄，感覺更有氣勢。